ข่าว DMC NEWS : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 159 / 7

12. โสตวิญญาณธาตุ : โสตวิญญาณ ชื่อว่า ธาตุ ได้แก่ โสตวิญญาณจิต 2 (การได้ยินสิ่งที่ดีและไม่ดี) เพราะทรงไว้ซึ่งการได้ยิน องค์ธรรม 13. ฆานวิญญาณธาตุ : ฆานวิญญาณ ชื่อว่า ธาตุ เพราะทรงไว้ซึ่งการรู้กลิ่น อง

เนื้อหานี้อธิบายถึงธาตุวิญญาณในพระพุทธศาสนา แบ่งเป็นการได้ยิน (โสตวิญญาณ), การรู้กลิ่น (ฆานวิญญาณ), การรู้รส (ชิวหาวิญญาณ), การสัมผัส (กายวิญญาณ) และการรู้อารมณ์ (มโนธาตุ) ทั้งหมดนี้มีบทบาทสำคัญในการศ

(ธาตุกระทบ) อายตนะภายนอก 6 ตารางธาตุทั้ง (ธาตุรับ) อายตนะภายใน 6 18 (ธาตุรู้) เกิดการกระทบของอายตนะภายนอก กับอายตนะภายใน 13. จักขุวิญญาณธาตุ 1. รูปธาตุ 7. จักขุธาตุ 2. สัททธาตุ 8. โสตธาตุ 14. โสตวิญญา

เบื้องต้นของการศึกษาในเรื่องธาตุกระทบ พบว่าอายตนะภายนอกและอายตนะภายในมีการกระทบกันซึ่งเกิดจากการรับรู้ทางประสาทต่างๆ รวมถึงจักขุวิญญาณธาตุและธาตุสัมผัสทั้ง 6 ซึ่งส่งผลต่อการสร้างบาปและบุญในชีวิตประจำว

บทที่ 8 อินทรีย์ 22 ในบทเรียนที่ผ่านมา เราได้ศึกษาเกี่ยวกับขันธ์ อายตนะ และธาตุมาแล้ว ซึ่งเป็นส่วน ที่ทำให้เราเห็นภูมิของวิปัสสนาว่ามีเพียง 2 ประการ คือ รูป และนาม สำหรับในบทเรียนนี้เรา จะได้ศึกษาอินท

ในบทนี้ได้ศึกษาอินทรีย์ 22 ซึ่งหมายถึงธรรมชาติที่เป็นใหญ่ในแต่ละหน้าที่ที่แตกต่างกัน เช่น ตาเป็นใหญ่ในการเห็น, หูในการฟัง, และอื่นๆ โดยอินทรีย์ทั้งหมดมีหน้าที่เฉพาะที่ไม่แทรกแซงกัน อธิบายองค์ประกอบของ

16. สัมมาวายาโม เพียรชอบ ได้แก่ ความเพียรที่ประกอบด้วยองค์คุณ 11 ประการ คือ 1. ปคคาห์ ประคองจิตไว้กับรูปนาม พระไตรลักษณ์ มรรคผล 2. ปหาน ละ โลภะ โทสะ โมหะ โดยตทั้งคปหาน วิกขัมภนปหาน และสมุจ เฉทปหาน 3.

บทความนี้พูดถึงสัมมาวายาโมซึ่งประกอบด้วยความเพียร 11 ประการ และอธิบายเกี่ยวกับสตินทรีย์ที่เป็นองค์ประกอบสำคัญในการปฏิบัติธรรม โดยรวมถึงการประคองจิตละกิเลสเพื่อเข้าถึงพระนิพพาน และการระลึกชอบในขณะปฏิบั

อินทรีย์ 22 ซึ่งเป็นวิปัสสนาภูมินี้ มีลักษณะเหมือนประมวลรวม เรื่องของขันธ์ อายตนะ ธาตุ มาอยู่ในนี้ด้วยกัน แต่ก็มีองค์ประกอบหลายกลุ่มที่จัดเข้าเป็นหมวดกันได้ และมีลักษณะ เป็นเรื่องพื้นฐานจนกระทั่งถึงขั

บทที่ 8 อินทรีย์ 22 เน้นการศึกษาองค์ประกอบของขันธ์ อายตนะ และธาตุ ที่มีความสัมพันธ์กันในวิปัสสนาภูมิ โดยนักศึกษาได้รับการเรียนรู้ถึงขั้นอรหัตตผลและความสำคัญของมันในภาคปฏิบัติ การเรียนบทนี้ต้องทำการประ

แก่ชาวโลก จึงทรงน้อมพระทัยเพื่อการขวนขวายน้อยที่จะไม่แสดงธรรมโปรดเวไนยสัตว์ เพราะ ทรงดำริว่า “ธรรมที่เราได้บรรลุนี้ลึก เห็นได้ยาก รู้ตามได้ยาก เป็นธรรมสงบ ประณีต หยั่งไม่ได้ ด้วยความตรึกละเอียดรู้ได้แ

พระพุทธองค์ทรงเห็นว่าธรรมที่ตรัสรู้มีความลึกซึ้งและยากแก่การเข้าใจ ดังนั้นจึงใช้เวลาหลังตรัสรู้ถึง 7 สัปดาห์ในการพิจารณา นอกจากนี้ ทรงพบว่า ปฏิจจสมุปบาทเป็นหนทางที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าก่อนหน้านี้เคยเดิ

22 แรงบันดาลใจ แต่ภรรยาคนที่ ๑ กลับตอบว่า “เรา อยู่กันมาตั้งแต่ต้น ยามสุขก็สุขด้วยกัน ยามทุกข์ จะทอดทิ้งกันได้อย่างไร ถ้าพี่ตายไป น้องก็จะ ขอตามไปด้วย” ในที่สุด เศรษฐีจึงได้รู้ว่า ภรรยาคนที่ ๑ ซึ่งเขา

เนื้อหานี้ชี้ให้เห็นถึงคุณค่าของความรักที่แท้จริง โดยการแสดงออกของภรรยาคนที่ ๑ ที่อยู่เคียงข้างเศรษฐีในทุกๆ สถานการณ์ สะท้อนให้เห็นว่าบางครั้งความรักที่เรามองข้ามอาจสำคัญที่สุดในชีวิต อีกทั้งยังเป็นเค

แรงบันดาลใจ ๒ 23 เราทุกคน ต่างเปรียบได้กับเศรษฐีที่มี ภรรยา ๔ คน โดยที่... คนที่ ๑ คือ จิตใจ คนที่ ๒ คือ ร่างกาย คนที่ ๓ คือ บ้านเรือน สมบัติพัสถาน คนที่ ๔ คือ เสื้อผ้า เครื่องประดับ เพราะฉะนั้น เลือก

เนื้อหาเกี่ยวกับการเปรียบเทียบชีวิตกับเศรษฐีที่มีภรรยา ๔ คน ซึ่งได้แก่ จิตใจ, ร่างกาย, บ้านเรือน และเสื้อผ้า เครื่องประดับ โดยพูดถึงการให้ความสำคัญและดูแลภรรยาแต่ละคนให้เหมาะสม หากละเลยอาจทำให้เราไม่ร

32 แรงบันดาลใจ ๒ ๕ สุขจากการใช้ทรัพย์ ทุกๆ คนมีความสุข เมื่อแสวงหาทรัพย์มาได้ หลายๆ คน มีความสุขกับการ ครอบครองหวงแหนทรัพย์นั้นไว้ ในขณะที่อีกหลายๆ คน ก็มีความสุขกับการใช้จ่ายทรัพย์นั้น แท้จริงแล้ว...

ในบทความนี้พูดถึงความสุขที่ผู้คนได้รับจากการแสวงหาทรัพย์และความสุขจากการใช้จ่ายหรือการครอบครองทรัพย์สิน โดยเสนอแนวทางในการสร้างความสุขจากทรัพย์สินอย่างมีประสิทธิภาพในการใช้ชีวิต ที่ทำให้เราสามารถมีควา

34 แรงบันดาลใจ ๒ พญานกตอบว่า “ข้าพเจ้าไม่ได้มียุ้งฉาง และเราก็ไม่มีเวรต่อกัน แต่ที่คาบไป ๓ รวงนั้น รวงหนึ่งเอาไปใช้หนี้เก่า รวงหนึ่งเอาไปให้เขา กู้ และอีกรวงหนึ่งเอาไปฝังไว้” ชาวนาได้ฟังก็เกิดความสงสั

ในเรื่องราวนี้ พญานกอธิบายถึงการใช้ข้าวสามร่วงในรูปแบบต่าง ๆ โดยรวงแรกนำไปใช้หนี้ต่อพ่อแม่ที่เลี้ยงดูเขา รวงที่สองให้ลูกน้อยเพื่อช่วยเหลือผู้ที่ยังอ่อนแอ ซึ่งจะส่งผลดีในอนาคตในการตอบแทน ในตอนท้ายยังได

แรงบันดาลใจ 6 53 ในครั้งอดีตกาล มีพระราชาพระองค์หนึ่ง ทรงโปรดให้เลี้ยงช้างซึ่งมีลักษณะดีอยู่เชือกหนึ่ง เป็นช้างที่แสนรู้ เชื่องมาก ทั้งสุภาพ อ่อนโยน ไม่เคยทําร้ายใครเลย พระองค์ทรงรักช้างเชือก นี้มาก แ

ในอดีตมีพระราชาที่รักช้างเชื่อง แต่เมื่อช้างกลายเป็นดุร้ายเกิดความหวาดกลัว มนุษย์ไม่เข้าใจสาเหตุการเปลี่ยนแปลงนี้ สิ่งนี้เป็นอุทาหรณ์ให้เห็นถึงความไม่แน่นอนของชีวิตและการเปลี่ยนแปลงที่ไม่คาดคิดได้ สาม

สารบ ๓ ๑. แนวคิดการบำเพ็ญบารมี (๑) ๒. แนวคิดการบำเพ็ญบารมี (๒) ๓. แนวคิดการบำเพ็ญบารมี (๓) ๔. แนวคิดการบำเพ็ญบารมี (๔) ๑๑ ๑๙ ๒๗ ๓๕ ๕. แนวคิดการบำเพ็ญบารมี (๕) ๔๓ 5. แนวคิดการบำเพ็ญบารมี (๖) ๕๑ ๒. เส้น

เนื้อหานี้นำเสนอแนวคิดการบำเพ็ญบารมีในหลายแง่มุม เริ่มตั้งแต่แนวคิดพื้นฐานถึงการประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน ร่วมกับการศึกษาต่างๆ ในเวสสันดรชาดก ที่กล่าวถึงการบำเพ็ญทานและความเสียสละเพื่อบรรลุถึงความเป็

ธรรมะเพื่อประชา แนวคิดการบำเพ็ญบารมี(๕) ៤៨ ยุคสมัยที่หาผู้คนจะรู้ธรรมสักบทก็ไม่มี แต่รู้ว่าหนุ่มจัณฑาลเป็น คนมีปัญญา ก็อ่อนน้อมถ่อมตนเข้าไปเรียนวิชา หรือบางชาติ แค่คำว่า เทวธรรมคืออะไร ก็ไม่มีใครรู้ ม

ในยุคที่คนไม่รู้ธรรม ถึงแม้มีเพียงยักษ์ที่รู้ เทพธรรม, พระโพธิสัตว์จึงยอมสละชีวิตเพื่อสั่งสมปัญญา และเข้าใจถึงบารมีที่มีความสำคัญ รวมถึงความบกพร่องที่ต้องแก้ไขผ่านวิริยบารมี การกล้าเผชิญ และพัฒนาตนเอง

ธรรมะเพื่อประช แนวคิดการบำเพ็ญบารมี (5) ៥៩ มากมาย แต่นั่นถือเป็นเครื่องทดสอบกำลังใจของนักสร้างบารมี เป็นการบ่มบารมีให้แก่รอบ อย่าได้ท้อกัน ให้หมั่นนึกถึงบารมี ทั้ง ๑๐ ทัศให้ดี และคิดทุกวันว่า เราเกิดม

บทความนี้เน้นถึงการบำเพ็ญบารมีเพื่อเสริมสร้างกำลังใจให้แก่นักสร้างบารมี โดยระบุถึงการสำรวจบารมีทั้ง 10 ทัศ เพื่อเสริมเติมเต็มและพัฒนาบารมีให้บริบูรณ์. การมุ่งมั่นในการสร้างบารมีเป็นสิ่งสำคัญที่จะทำให้

ธรระพี ประช เส้นทางสู่ความเป็นพุทธะ (๑) ๖๕ ถ้าเร่งสร้างบารมีอย่างเต็มที่ เพียงไม่กี่ล้านชาติก็น่าจะสามารถ ตรัสรู้ธรรมได้ เหมือนถ้าขยันเรียนหรือขยันทํางาน ก็สามารถ ประสบความสำเร็จได้อย่างรวดเร็ว แต่อัน

บทความนี้กล่าวถึงการสร้างบารมีเพื่อมุ่งสู่การตรัสรู้ธรรมและการเป็นพระพุทธเจ้า โดยเน้นถึงความสำคัญของการใช้เวลาและการปฏิบัติ พร้อมกับการอธิบายเกี่ยวกับอภินิหาร 4 ประการที่จำเป็นต้องปรารถนาเพื่อส่งเสริม

ธรรมะเพื่อประช ตอนที่ ๑ (ปฐมเหตุ) เว ส สั น ด ร ช า ด ก ต อ น ที่ ๑ ๗๔ สรรพสิ่งทั้งหลายทั้งปวงที่มีอยู่ในโลกนี้ ไม่ว่าจะเป็นสิ่ง มีชีวิตหรือไม่มีชีวิตก็ตาม ตัวของเรา บุคคลอื่น หรือสรรพสัตว์ ทั้งหลายก็

บทความนี้กล่าวถึงหลักธรรมที่สำคัญในเวสสันตรชาดก โดยเน้นความจริงของความไม่เที่ยงที่มีอยู่ในโลก ทั้งสิ่งมีชีวิตและไม่มีชีวิต แนะนำให้ปฏิบัติธรรมตามหนทางสายกลางเพื่อมุ่งสู่พระนิพพาน ไม่ว่าจะเป็นการให้ทาน

ธรระพี ประช ตอนที่ ๑ (ปฐมเหตุ) เว ส สั น ด ร ช า ด ก ต อ น ที่ ๑ ในการสร้างทานบารมีให้ยิ่งๆ ขึ้นไป เรื่องพระเวสสันดรชาดกนั้น ได้รับการเล่าขานกันมายาวนานกว่า ๒,๕๐๐ ปีแล้ว ในหมู่ของ พุทธศาสนิกชนทั่วไป พ

พระเวสสันดรชาดก เป็นเรื่องราวที่สืบทอดกันมายาวนานกว่า ๒,๕๐๐ ปี และมีบทบาทสำคัญในการสร้างบารมี พระบรมโพธิสัตว์เริ่มต้นชีวิตด้วยความตั้งใจในการทำทาน ขณะประทับอยู่บนปราสาทตั้งแต่อายุเพียง ๘ ชันษา พระองค์

ธรรมะเพื่อประชา เวสสันดรชาดก ตอนที่ ๓ (กำเนิด พระเวสสันดร) ๑๐๐ ขณะนั้นเอง ลมกรรมชวาตก็ปั่นป่วน พระราชาทรงให้ทำ พลับพลาสําหรับประสูติทันที ครั้นพระโพธิสัตว์ออกมาจากครรภ์ของพระมารดา เพียงลืมพระเนตรทั้งส

ในตอนที่ ๓ ของเวสสันดรชาดก เล่าถึงการประสูติของพระเวสสันดรที่เกิดจากพระมารดาในบรรยากาศทันทีที่เกิด พระโพธิสัตว์แสดงออกถึงความเมตตาโดยการขอให้บริจาคทานตั้งแต่วัยเยาว์ ขณะที่พระราชามีการเตรียมการต่างๆ เ

ธรรมะเพื่อประชา เวสสันดรชาดก ตอนที่ ๔ (พระราชทาน ช้างมงคล) ๑๐๖ บุญเป็นธาตุสําเร็จ เป็นบ่อเกิดแห่งความสุขและความ สําเร็จทุกอย่าง เปรียบประดุจแก้วสารพัดนึกที่บันดาลให้เรา ได้สมปรารถนาในทุกเรื่อง การที่ค

ในตอนนี้ของเวสสันดรชาดกได้อธิบายถึงความสำคัญของการทำบุญ และการสั่งสมบุญเพื่อให้เกิดความสุขและความสำเร็จในชีวิต โดยสอนให้บำเพ็ญทาน รักษาศีล และปฏิบัติสมาธิอย่างสม่ำเสมอ นอกจากนี้ยังมีธรรมภาษิตที่เน้นกา

ธรรมะเพื่อประชา เวสสันดรชาดก ตอนที่ ๔ (พระราชทาน ช้างมงคล) ១០៨ ครั้งที่แล้ว ได้กล่าวถึงเมืองกาลิงคะที่เกิดฝนแล้ง เกิด ทุพภิกขภัยข้าวยากหมากแพงไปทั่ว แม้พระราชาจะสมาทาน อุโบสถศีลแล้ว ก็ยังไม่สามารถทำให

ในบทที่ ๔ ของเวสสันดรชาดกได้เล่าถึงสถานการณ์ภัยแล้งในเมืองกาลิงคะ ซึ่งทำให้พระราชาต้องส่งพราหมณ์แปดคนไปขอช้างมงคลจากพระเวสสันดร พราหมณ์ทั้งแปดได้ปลอมตัวเป็นยาจกไปที่โรงทานของพระเวสสันดร เมื่อถึงจึงถูก